我班有个精灵古怪的男孩，上语文课时经常插言道：老师，我有个问题。起初，我总是不以为然，因为他提的问题别人一般不问，对我来说是非常简单易懂的，我甚至想：这个小机灵鬼是否是故意的？可是随着教学的深入，时间的推移，我逐渐体会到了：语文教学并不是单纯地教学生知识与技巧，而是由二个层面组成：人的品格、人格能力加认识能力。它的最根本是培养人、培养未来社会需要的人。是对人的心灵认识进行提高的工具——即语文学科的人文性。

一、改变“教师要讲深讲透讲详讲细”的观点。

荷兰著名教育家费赖登塔尔曾说过：“学生学习数学的唯一正确的方法是实行“再创造”，也就是由学生本人把要学习的东西自己去发现或创造出来”，学数学是这样，其它学科也是这样。

1．在教学中我逐渐学会为学生创设一个自主探究的情境与空间，让他们自主地去思索探究，而不是去设置一个又一个的小问题“牵”学生走。把一些问题交给学生自行去解决，相信学生是有能力提出问题和解决问题的。

例如在教《清澈的湖水》时，我并没有提出问题，只是让学生在读中提出问题，有学生提到：“为什么小鱼跃出水面，给游人表演呢？”马上，孩子们的话匣子打开了：小鱼在表扬小洁呢？——小洁爱护环境……，顺着这个思路把教学舞台让给了学生；学生是学习的主人，教师的任务充当“绿叶”，扶持好学生这朵“红花”，学生在学习中的主题主要让学生探讨、解决，教师只是在学生“学”的过程中起“推”“促”“激”等作用，而不是“牵”着学生往自己事先设置好的“圈子”里钻。尽力做到：课伊始、趣已生；课正行，趣更浓；课已毕，趣犹存，使学生在学习中自始至终地体现自主学习的意识。

2．充分相信学生，放手让学生自己去想、去做，培养实事求是崇尚真知的态度，初步掌握科学的思想方法。

对二年级语言教学的重头戏：识字教学，本学期我基本上已经抛弃了生字卡、教师教读等，一切都是学生自己学甚至自己教。学生自己在课文中找生词，照书写生字，自己给生字加拼音，自己当小教师教读，在这一系列自己动手、动眼、动耳、动口的过程中，孩子们不断在动脑筋，不断有问题提出，例如学“辩”字时，当别的孩子教读后，马上有学生提问：“老师，我不明白这个“辩”和我们学过的“辨”有什么不同？”其它的学生马上加入了或不完整或浅显的分析。这样，由于生活经历、知识、背景等不同而造成的各异的思维品质释放出来，去探求，去了解，去解释未知的知识。

自从学习了部首查字法之后，我更是放手让学生自己去查字典，查出部首。我也经常在课堂向学生请教：“这个字你查了字典，是什么偏旁，能告诉我吗？”这样，师生的心理距离拉近了，教师既是学生的导师，又是学习的伙伴，这种融洽的课堂氛围有利于达到“人文性”所要求达到的“培养学生主动探究，团结合作勇于创新”。

二、“蹲下来和孩子说话”，珍惜学生独特的感受体验和理解，重视个体体验。

尊重孩子提的每一个问题，也尊重孩子对问题的每一种理解。不强调学习的同一结果。甚至还特别注重语言措辞，尊重有的孩子只是为了表现自己，而表达的雷同的说法、更甚至有的孩子只是为了辩驳别人的想法而越扯越远。

在教学《黄山奇石》时，我出示挂图时，我特地加上一句：“看了图，你肯定想说话，那就说出来吧！”“哗”，象开了水笼头一样，孩子们放开了，可以说是“放肆”地议论起来，看“仙人指路”这幅图时，孩子们提出了异议：“这块石头象金鸡叫天都”。我马上给予肯定：“可以，你认为象就象，甚至你认为象别的也行。”教《刻舟求剑》，有孩子认为：那人最后可以捞起剑，因为河水可以将剑冲到岸边——“你真能干，想得和别人不一样！”

韩愈曾说过：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”老师与学生是同一高度，同一角度看问题，孩子的每一种想法都有他自己的理由，没必要让老师去限制。孩子们会认为自己说的话是有分量的，有利于他们的生命意识的形成。生命的健康成长和健康个性的发展，我觉得是人文性的基石。

三、与社会、家长携手，一起体现语文教学的人文性与工具性的统一。

孩子受教育的机会是很多的，他的生活、家人、朋友都可以给他教育，而且这种教育的效果会令人大吃一惊。

教《黄山奇石》时，我搜集了一个平时感觉不出众的孩子自己去黄山时拍的照片。请她只是回去问一下妈妈：这些照片上的石头都叫什么名字？到上课时，她的妙语连珠令所有人大吃一惊。“妙笔生花”的由来，飞来石的样子，说得头头是道， 这个平时安静的女孩说得兴起，还现场发挥：“莲花峰”旁围绕的白雾，就好象花瓣在动着的一样。虽然不是那么通顺，但这是她内心的对美的真实的感受。

语文学科性质之一的人文性实际可以在语文教学中的很多看似简单的地方体现出来。在这个逐渐清晰认识的过程中，我深深体会到：教语文不仅是教知识和能力，还要真诚地与孩子们的心去说话，不要小看了他们，不要忽略了他们。作为语文教师，不仅只对他们有一时的影响，要尽力给他们一生的影响。